Renart de male escole (n°16)

Mises en roman au XIIème siècle dans notre pays, les aventures du goupil présentent l'exemple rare d'une littérature et d'un héros polymorphes et universels, géographiquement et historiquement. Au plan anthropologique, les différentes versions du Renart permettent une approche unique des structures folkloriques, voire mythiques, de notre imaginaire : tout d'abord par l'analyse et la comparaison des avatars orientaux, germaniques ou africains de Renart, mais également parce qu'il existe des réécritures et des relectures du Roman de Renart à chaque étape de l'histoire littéraire de notre pays, qu'il s'agisse de "grande" littérature ou de littérature populaire, et parce que Renart est l'un des seuls héros médiévaux dont on raconte encore l'histoire dans les écoles : mais de quel Renart parle-t-on ? Si Renart est, pour les enfants, l'auteur des bons tours qui ridiculisent Ysengrin, il est aussi, à l'origine, un personnage cynique, capable de la plus violente sauvagerie, et le vecteur des pires charges satiriques : Renart n'est jamais un "gentil héros", ce qui ne l'empêche pas d'être un héros sympathique.
Etudier Renart et la fortune d'un texte ainsi que d'un personnage, c'est donc interroger les bestiaires, la fiction animalière tant dans ses dimensions folkloriques que très littéraires, la fonction d'un héros marginal et libre, ou encore, dans le prolongement des analyses initiées sur l'enfant sauvage, la part d'animalité dans l'homme.

 Sous la direction de Francis Marcoin et Emanuelle Poulain-Gautret